5 книг о современной философии сознания

Представляем вашему вниманию подборку актуальных книг в области современной философии сознания от кандидата философских наук Дмитрия Иванова.

1. Chalmers D. The Conscious Mind: In Search of a Fundamental Theory (Oxford University Press, 1996)

Дэвид Чалмерс - молодой австралийский философ (ему сейчас 46 лет), весьма популярный в англо-американской философии. Он отстаивал в этой работе дуалистическую позицию, и его идеи вызвали широкий интерес. Дуализм стал популярной позицией в XVII веке, и связано это было с христианскими представлениями о бессмертии души. Это точка зрения, в соответствии с которой в мире присутствуют два начала. Первое - физическое, т.е. вещи, которые находятся в пространстве: они протяженны, их можно делить, замерять их объем и т.п. Второе начало - это духовная субстанция. Она нематериальна, непротяженна, нельзя вычислить ее координаты в пространстве, она существует каким-то иным образом. Наша душа, по мнению дуалистов, является духовной субстанцией и может пережить смерть тела.

В XX веке доминировали материалистические теории: сведение сознания к работе мозга, каким-либо физиологическим реакциям и т.д. Но появлялись и философы, которые заявляли, что сознание не удается объяснить физическими процессами. Чалмерс в этой книге привел много аргументов, которые поддерживают дуалистический взгляд. Свою теорию он назвал натуралистическим дуализмом, также её можно обозначить как панпсихизм: согласно ей, элементы сознания есть у всего в мире. У материальных объектов есть физические свойства, но еще, может быть, у них есть и сознательные свойства, т.е. сознание является такой базовой характеристикой, которая присутствует в универсуме и не сводима ни к каким другим характеристикам.

Это одна из наиболее значимых книг в философии сознания последних 20 лет. Вадим Васильев работает над её переводом, и надеюсь, что скоро она будет издана на русском языке.

2. Block N. Consciousness, Function, and Representation: Collected Papers (Volume 1: MIT Press, 2007)

Нед Блок - профессор Нью-Йоркского университета, одного из ведущих университетов в англоязычном мире. Он не написал ни одной книги за свою жизнь, а ему уже семьдесят. Таков стиль англо-американских философов - они в основном философствуют статьями, и эта книга - сборник его статей. Пока вышел первый том, и готовится второй. Это интересный автор, на которого стоит обратить внимание тем, кто хочет познакомиться с современной аналитической философией сознания.

Прежде всего, он известен своей полемикой с функционалистами. Это одна из самых популярных позиций в философии сознания XX века. Функционализм - это попытка объяснить сознание как функцию мозга или всего тела. Часто функционализм связывают с исследованиями искусственного интеллекта: если сознание - функция, её можно смоделировать на чем-то другом, она может быть реализована не мозгом, а машиной.

Против функционализма Блок предложил, например, аргумент «китайской нации». Он состоит в следующем. Вы утверждаете, что если нейроны правильно функционируют, то появляется сознание. Представим себе, что у нас есть достаточно большая нация людей (пусть это будут китайцы), и каждый из них симулирует работу одного нейрона. Если они начнут симулировать работу мозга, возникнет ли в этой массе китайцев сознание? Блок считает, что наша интуиция говорит нам об обратном.

Ту позицию, которую занимает Блок, можно условно обозначить как нередуктивный физикализм. Это значит, что в мире есть физические объекты, у них есть физические свойства, а есть еще и нефизические свойства. Наша психика - это совокупность таких нефизических свойств. Дуализм свойств - другое название этой позиции.

3. Lycan W. Consciousness and Experience (Bradford Books / MIT Press, 1996)

Лайкан - довольно популярный философ, но не известен у нас, и ни одна из его работ не переводилась на русский. Он противник дуалистических подходов и, скорее, материалист. Но материализм материализму рознь, тут важны нюансы и оттенки. Лайкан интересен тем, что отстаивает особый вариант репрезентативизма.

Он пытается показать, что не существует особых, не сводимых к физическим духовных, ментальных свойств (в англоязычной философии их часто называют латинским словом qualia). Все наши состояния можно объяснить как репрезентативные состояния, т.е. состояния, которые представляют некоторое положение дел. А если это репрезентативные состояния, то они могут быть представлены и как функциональные состояния. Вы хотите пить, видите перед собой стакан воды, и если вы убеждены, что это - стакан воды, если у вас есть убеждение, что вода утоляет жажду, то все это сразу реализуется в некоторую совокупность действий. Вы берете стакан и пьете.

Интересующимся областью философии сознания стоит обратить внимание на эту книгу Лайкана.

4. Churchland P.M., Churchland P.S. On the Contrary: Critical Essays, 1987-1997 (Bradford Books, 1998)

Внимания заслуживают и работы супругов Чёрчленд. Это значительные в современной философии сознания фигуры. Их позиция более экстравагантная, отчасти шокирующая: это - элиминативизм. Они являются радикальными материалистами и считают, что сознания вообще не существует. Это не какое-то особое духовное свойство и даже не какое-то свойство, сводимое к физическим состояниям мозга, - нет, сознания просто нет. Есть слово. Но слово в данном случае - это пустой термин, он ничего не обозначает. Таких слов было много: в XVIII веке, например, верили, что существует теплород - некое вещество, которое растекается в железном пруте, когда тот нагревают. Слово было, но не было такого вещества.

Чёрчленды много пишут - вместе и по отдельности. Часто с их именем, особенно с именем Патриции Чёрчленд, связывают такое направление философии, как нейрофилософия. Они активно обсуждают философские проблемы, обращаясь к нейронаукам. Если посмотреть их работы, то мы найдем большое количество диаграмм, иллюстраций, взятых из экспериментов нейропсихологии, когнитивной психологии и т.д. Такого нет ни у одного философа. Количество их иллюстраций перекрывает даже иллюстративный материал в работах некоторых учёных, которые занимаются исследованием мозга.

5. There's Something About Mary: Essays on Phenomenal Consciousness and Frank Jackson's Knowledge Argument (Bradford Books, 2004)

Есть статьи, которые вызвали огромный отклик, на них были сотни ответов. И собраны сборники, целые антологии, которые являются реакцией на одну такую статью. Сам автор потом отвечает на возражения, и дискуссия длится и длится. Одним из таких сборников является книга «There is something about Mary», посвященная статье австралийского философа Фрэнка Джексона «Epiphenomenal Qualia» (кстати, интересно, что австралийские философы пользуются огромной популярностью в англоязычном мире). Заголовок книги дублирует название фильма (на русский язык оно переведено как «Все без ума от Мэри»).

Джексона тоже можно отнести к сторонникам дуализма, дуалистам свойств. Он попытался опровергнуть не просто функционализм, а вообще всю программу сведения сознания к естественным свойствам, и предложил интересный мысленный эксперимент. Представим себе, что есть некая женщина, нейроученый, которая с самого детства была заперта в черно-белой комнате. Она видит все в черно-белом цвете. Она росла, воспитывалась в этой комнате, получила хорошее образование, стала специалистом по нейронаукам и специализируется на зрении. Она знает всё о том, как действует наш мозг, как он обрабатывает цвета и т.д.

И вот Фрэнк Джексон задает вопрос: представьте, что ее выпустят из этой комнаты, и она увидит красную розу. Приобретет ли она новые знания? Интуитивно мы хотим сказать «да!», кажется, что она узнает что-то новое. Но по условиям мысленного эксперимента она знала все физические факты о видении цветов. И если она узнала что-то новое, значит, существуют какие-то нефизические факты, касающиеся восприятия.

Эта статья породила мощнейшие дискуссии: сначала был выпущен один сборник, потом еще один. Они содержат по 500 страниц, в каждом несколько десятков статей: у Джексона обнаружилось множество сторонников и противников, ведущих дискуссии разного уровня сложности. С этой книгой тоже стоит познакомиться.

Комментарии: