Объективная реальность, время и наблюдатель: материалистический взгляд на мир

Вопрос о том, существует ли Вселенная независимо от наблюдателя, на первый взгляд может показаться отвлечённым философским спором. Но за ним скрывается один из фундаментальных вопросов философии: что первично — материя или сознание?

С позиции материализма ответ заключается в том, что материальный мир существует независимо от того, воспринимаем мы его или нет. Человек не создаёт Вселенную своим сознанием, а сам является частью этой Вселенной. Его сознание возникло в результате длительного развития материи и позволяет ему познавать окружающий мир.

Однако некоторые философские интерпретации современной физики, особенно квантовой механики, используются для обоснования противоположной позиции: будто наблюдатель не просто изучает реальность, а каким-то образом создаёт её.

Здесь важно отделять научные открытия от философских выводов, которые из них делают. Сложность физических процессов сама по себе не доказывает, что сознание является источником материальной действительности.

1. Изменение измерения не означает изменения реальности

Начнём с простого примера — времени.

Если мы переводим часы на час вперёд или назад, меняются показания часов и установленное обществом расписание. Но сам перевод стрелок не заставляет окружающий материальный мир прожить лишний час или отменить уже произошедшие процессы.

Часы — это инструмент измерения времени, а календарь и часовые пояса — способы организации и обозначения времени в обществе. Они помогают нам ориентироваться в происходящих процессах, но не создают сами эти процессы.

Здесь можно выделить три понятия:

- Объективное время — реальное протекание изменений и процессов в материальном мире.

- Измеряемое время — интервалы, которые мы определяем с помощью часов и физических приборов.

- Социальное время — календари, часовые пояса, расписания и другие общественные соглашения.

Теория относительности показывает, что измеряемые временные интервалы могут различаться в зависимости от движения и гравитационных условий. Например, часы в разных физических условиях могут идти с разной скоростью относительно друг друга.

Но это не означает, что время создаётся человеческим сознанием. Различия в показаниях часов обусловлены объективными физическими условиями.

Таким образом, изменение способа измерения не равнозначно изменению самой реальности.

2. Нужен ли наблюдатель для существования Вселенной?

Представим Землю задолго до появления человека. Звёзды рождались и умирали, формировались планеты, происходили геологические процессы. Всё это происходило задолго до появления человеческого сознания.

Неужели Вселенная в тот период не существовала только потому, что некому было на неё смотреть?

Материалистический ответ действительно прост: существовала.

Человек появился значительно позже и начал постепенно познавать уже существующий мир. Само существование материальной действительности не зависит от того, воспринимает ли её человек.

Представим ещё более простой пример. Человек заснул. Его сознание временно перестало воспринимать окружающий мир в обычном бодрствующем состоянии. Но разве комната, дом, улица и вся остальная Вселенная исчезли вместе с его восприятием?

А если человек умер? Неужели материальная реальность должна исчезнуть вместе с его сознанием?

Конечно, нет. Земля продолжает вращаться, Солнце светить, другие люди жить своей жизнью. Человек может перестать воспринимать реальность, но это не означает, что сама реальность перестаёт существовать.

Отсюда следует простой вывод: отсутствие наблюдения не означает отсутствия наблюдаемого объекта. Мир не нуждается в сознании отдельного человека, чтобы существовать.

Мы не создаём мир своим сознанием — мы являемся его частью и познаём его посредством практики, наблюдений, экспериментов и научного исследования.

Здесь необходимо различать наблюдателя как человека и наблюдателя как физическую систему отсчёта или измерительный прибор. В физике наблюдатель не обязательно означает сознательное существо. Это может быть прибор, регистрирующий событие, или система отсчёта, относительно которой описывается движение.

Следовательно, необходимость системы отсчёта для описания физических процессов не означает необходимости человеческого сознания для существования этих процессов.

3. Квантовая механика и проблема наблюдателя

Особенно много философских споров вызывает квантовая механика, в частности принцип неопределённости Гейзенберга.

Он устанавливает фундаментальные ограничения на одновременную определённость некоторых физических величин, например координаты и импульса частицы.

Кроме того, измерение в микромире не всегда является пассивным процессом. Взаимодействие измерительного прибора с исследуемой системой может влиять на её состояние.

Например, взаимодействие с фотоном может изменить импульс электрона. Это показывает, что измерение является физическим взаимодействием, а не простым взглядом со стороны.

Но из этого не следует, что сознание человека создаёт материю. Иначе нам пришлось бы признать, что мир устроен по законам магии, а не объективной материальной действительности.

Здесь нужно провести принципиальную границу: влияние измерительного прибора на исследуемый объект — это не то же самое, что создание объекта сознанием наблюдателя.

Электрон не появляется благодаря тому, что человек на него посмотрел. Измерение позволяет получить определённую информацию о квантовой системе, но сама система не обязана своим существованием человеческому сознанию.

Квантовая механика действительно описывает вероятностные закономерности и ставит сложные вопросы о процессе измерения. Разные интерпретации этой теории предлагают разные объяснения происходящего.

Однако превращать особенности квантового мира в доказательство того, что материя существует только благодаря наблюдателю, — значит делать философский вывод, который сам по себе не следует из физических формул.

Нужно различать физическое взаимодействие с объектом и представление о том, что сознание якобы создаёт сам объект.

Но здесь возникает ещё один простой вопрос к физикам.

Задам его прямо: а что, у измерительного прибора есть глаза, мозг и сознание, чтобы наблюдать? Я уже молчу о сверхсознании. Понимаете, какой абсурд возникает, если понимать слово «наблюдатель» буквально?

Разумеется, измерительный прибор не обладает человеческим сознанием. Он регистрирует физическое взаимодействие и фиксирует определённые параметры исследуемой системы.

Здесь необходимо различать два понятия:

- Наблюдение в обычном понимании — осознанное восприятие окружающего мира человеком.

- Наблюдение в физическом эксперименте — взаимодействие измерительной системы с объектом и регистрация результата измерения.

Прибор регистрирует происходящее, но не создаёт его своим сознанием.

Поэтому физическое измерение не следует путать с сознательным восприятием, а тем более с созданием объективной реальности.

4. Сознание не является первопричиной материи

Ещё один интересный пример — панпсихизм, согласно которому сознание или его элементарные формы якобы присущи всей Вселенной, вплоть до элементарных частиц.

Но возникает закономерный вопрос: на каком основании мы приписываем сознание объектам, если ещё не до конца разобрались в том, как оно возникает у живых существ?

С материалистической точки зрения человеческое сознание связано с работой мозга, развитием организма, общественной жизнью и исторически сложившейся человеческой деятельностью.

Сознание не является первоначальной причиной материи. Оно возникает в результате развития материи и позволяет живому существу отражать окружающую действительность.

При этом важно учитывать не только биологическую, но и общественную природу человеческого сознания.

Человек рождается не в пустоте. Он усваивает язык, культуру, знания и представления предыдущих поколений. Его мышление формируется в процессе взаимодействия с другими людьми и окружающим миром.

Здесь уместен известный марксистский тезис: общественное бытие определяет общественное сознание.

Однако это не означает, что сознание является пассивным отражением действительности. Человек способен осмысливать происходящее, принимать решения и участвовать в преобразовании окружающего мира.

Если же мы объявляем сознание первичной сущностью, не объясняя его материального происхождения, то фактически подменяем исследование причин предположением.

При этом я не стал бы заранее исключать возможность существования сознания за пределами Земли. Но для того чтобы говорить о его наличии, необходимо искать объективные признаки и материальные условия его возникновения, а не просто предполагать существование некоего универсального поля сознания.

5. Неизвестное ещё не означает сверхъестественное

Наука постоянно сталкивается с явлениями, которые не может сразу объяснить. Но отсутствие готового ответа не является доказательством существования нематериального сознания, божественного поля или другой сверхъестественной силы.

Если мы пока не понимаем, как возникает определённое явление, наша задача — исследовать его причины и закономерности, а не объявлять неизвестное доказательством чего-то сверхъестественного.

Это важный принцип научного познания: незнание ещё не является доказательством чего-либо.

При этом я не стал бы категорически отрицать возможность существования сверхсознания — Бога. Вопрос веры в Бога и вопрос научного объяснения материального мира не обязательно должны подменять друг друга.

Однако пока существование Бога не установлено средствами научного исследования, нет оснований использовать эту возможность в качестве научного объяснения физических процессов.

Можно рассмотреть и другую философскую возможность: допустим, сверхсознание — Бог — действительно стало первопричиной возникновения Вселенной и материального мира. Но даже если принять такую гипотезу, из этого вовсе не следует, что Бог постоянно вмешивается в происходящие процессы или что материальная действительность зависит от человеческого сознания.

Возможно, после возникновения Вселенной материя развивается самостоятельно, согласно заложенным в ней объективным закономерностям. В таком случае возникновение жизни, развитие сознания и эволюция Вселенной можно рассматривать как естественные процессы.

Разумеется, это философское предположение, а не установленный научный факт. Но оно показывает, что вера в Бога и признание объективности материального мира не обязательно противоречат друг другу.

Иными словами, можно не отрицать возможность существования Бога, но при исследовании материальной действительности исходить из объективных закономерностей природы.

6. Почему науке необходима философия?

Некоторые учёные считают философию ненужной для естественных наук, полагая, что математики и экспериментов достаточно.

Но даже когда исследователь отказывается от философии, он всё равно опирается на определённые философские предпосылки — осознанно или нет.

Вопросы о том, что существует объективно, как соотносятся материя и сознание, что такое причинность и каким образом человек познаёт мир, относятся именно к философии.

Если учёный не задумывается над этими вопросами, он рискует принимать собственные философские предположения за научные открытия.

Поэтому философия не должна подменять физику, а физика не должна претендовать на решение всех философских вопросов одними математическими формулами. Они могут дополнять друг друга, сохраняя свои методы и границы.

Диалектический материализм предлагает исходную позицию: мир существует объективно, материя первична, а сознание является результатом её развития. Человеческое познание способно постепенно раскрывать закономерности действительности.

При этом я не стал бы категорически отрицать возможность существования сверхсознания — Бога. Однако пока у нас нет объективных научных доказательств его существования, нет оснований использовать эту возможность в качестве объяснения устройства материального мира.

Поэтому в рамках научного познания будем исходить из материалистического подхода: материя первична, а сознание является результатом её развития. Это не требует от человека отказа от веры, но требует различать научное знание и религиозные убеждения.

Заключение

Главная мысль заключается в том, что наблюдатель не создаёт объективную реальность самим фактом наблюдения.

Мы можем менять часы, календари, системы отсчёта и способы измерения. Можем воздействовать на исследуемые объекты в ходе эксперимента. Можем по-разному воспринимать и объяснять окружающий мир. Но всё это не означает, что материальная действительность зависит от нашего сознания.

Сознание — не творец Вселенной, а часть самой Вселенной. Оно возникло в ходе развития материи и позволяет человеку познавать и преобразовывать окружающий мир.

Неизвестное не следует объявлять сверхъестественным, а сложность современной физики не должна становиться поводом для отказа от материалистического мировоззрения.

Мир существовал до появления человека, существует независимо от него и будет существовать независимо от того, как человек его воспринимает. Наша задача — не придумывать реальность, а познавать её объективные законы.

Телеграм: t.me/ainewsline

Источник: vk.com

Комментарии: