Сейчас в сфере религиоведения популярна концепция когнитивистов - дескать, человек религиозен, потому что так устроен его мозг

В ходе эволюции человеку нужно было научиться быстро реагировать на опасности окружающей среды (гиперактивное обнаружение агентности HADD), что помогает человеку придумывать сущность там, где её нет.

У него возникла теория разума (Theory of Mind), что помогает человеку представлять вымышленных существ и общаться с ними.

У нашего мозга есть такая способность как парейдолия - видеть лицо или фигуру человека в очертаниях камней, деревьев, облаков и т.д.

Есть также зеркальные нейроны - чтобы сочувствовать другим.

Есть способность восприятия биологического движения - то есть когда предметы двигаются, мы автоматически можем посчитать их живыми.

И вдобавок есть такая способность, как нарративизация - способность представить неживой предмет живым, если мы прослушали о нём некий душещипательный рассказ.

Всё это в совокупности позволяет человеку оживлять неживые предметы, представлять их подобными человеку - антропоморфизировать, позволяет придумывать и общаться с несуществующими сущностями.

Из всего этого буржуазные учёные делают вывод, о котором мы сказали выше: что человек религиозен, то есть верит в вымышленные существа или некие сверхъестественные силы, связи в природе только потому, что якобы так устроен его мозг.

Однако эти великолепные деятели забывают, что аниматизм, основой которого действительно являются все выше обозначенные биологические способности нашего мозга, не является религией.

Религия - это социальный институт, а не просто оживотворение природы. Религия возникает не тогда, когда человек думает, что дерево живое, и даже не тогда, когда считает себя родственным этому дереву (тотемизм), а тогда, когда человек приходит просить у этого дерева что-то, что сам сделать не может. Процесс этот - превращения различных сверхъестественных представлений в религиозные - очень протяж?н во времени.

Учёные-когнитивисты, ищущие религию в биологических способностях мозга человека, не оказывают услугу науке, а напротив, уводят её от материалистического понимания возникновения религии.

Наиболее известный из современных когнитивистов - это Паскаль Буайе со своей знаменитой книгой "Объясняя религию. Природа религиозного мышления".

Из более ранних авторов есть много имён, которые не на слуху, но в учебнике Д.М. Угриновича "Введение в религиоведение" есть два громких имени, которые мы разберём в последующих постах: Зигмунда Фрейда и Эриха Фромма.

Телеграм: t.me/ainewsline

Источник: vk.com

Комментарии: