Никто не может представить себе философского зомби

Есть такой философский аргумент, предложенный Дэвидом Чалмерсом. Он служит спору между материалистами, то есть теми, кто считает сознание связанным с мозгом, и идеалистами, полагающими, что сознание с мозгом никак не связано.

Аргумент выглядит так. Допустим, мы можем представить некоего зомби, устроенного точно так же, как человек: те же клетки, молекулы, нейронные связи. Он ведёт себя как человек, говорит как человек, но не обладает внутренним видением. У него нет квалиа, нет внутреннего мира — в нём никого нет. Это механизм в чистом виде.

Если такого зомби можно представить, сознание оказывается необязательным: человека можно представить с сознанием, а можно без него. Отсюда делается вывод, что сознание не связано с мозгом и представляет собой загадку — так называемую трудную проблему сознания. Что же тогда сознание такое? Квалиа — цвета, звуки, запахи, вся фактура нашего внутреннего мира — помещаются в какой-то совершенно особый мир.

На первый взгляд это выглядит даже логично. Если я представил нечто, очень похожее на человека, ведущее и говорящее так же, но не имеющее сознания, то, казалось бы, сознание действительно необязательно и может быть не связано с мозгом. Фактически это апелляция к критерию представимости: если человек смог нечто представить, значит, оно может существовать. Если оно может существовать, значит, мозг с сознанием не связан, а сознание является чем-то совершенно особенным.

Оппонентом Чалмерса выступал Дэниел Деннет, справедливо указывавший, что это предположение во многом нестрогое. Но я, пожалуй, усугублю эту точку зрения: в случае с философским зомби перед нами классический софизм, парадоксальная логическая шутка, способная ввести собеседника в заблуждение. Конечно, создана она ради философского спора, а не для каких-то иных корыстных целей.

Но правда состоит в том, что никто не может представить себе философского зомби. Именно поэтому само доказательство несостоятельно.

Причин несколько.

Первая: чтобы представить себе зомби, требуется сознание. В результате перед нами будет не представленный зомби, а сознание, представляющее себе зомби. Уже сама постановка вопроса оказывается несостоятельной.

Вторая: человек не может представить себе зомби, потому что не может представить себе и не-зомби. Зомби и не-зомби выглядят одинаково. Мы просто говорим, что в одном сознание есть, а в другом его нет. То есть фактически имеем два одинаковых, неразличимых для нас тела, на которые навешены разные ярлыки.

Сторонники Чалмерса могут возразить: но ведь мы смогли это представить, следовательно, здесь нет противоречия. В ответ можно привести простой пример. Любой из нас способен представить камень, не имеющий массы. Вернее, он представит камень с ярлыком «у этого камня нет массы». Но таких камней существовать не может. Ярлык ещё не делает воображаемое возможным.

Третья причина ещё интереснее и проще. Человек не способен представить даже одну клетку, один собственный нейрон с пятью тысячами синапсов. Тем более он не может представить нечто подобное человеку со всем количеством его синапсов. Человек представляет не зомби, а некий образ, который для него зомби символизирует. А символизировать таким образом можно всё что угодно.

Получается, парадокс, возможно нацеленный на создание трудной проблемы сознания и отделение сознания от его носителя, при ближайшем рассмотрении оказывается несостоятельным.

Какие выводы из этого можно сделать, кроме того, что сам парадокс достаточно легко разоблачается?

Выводы здесь интересны, потому что они противоположны тому, что утверждает Чалмерс. Невозможно представить сознание, отделённое от тела. Невозможно представить зомби, лишённого сознания. Невозможно представить отсутствие сознания и разорвать его связь с предметом, телом, мозгом, вместе с которыми мы его представляем.

Мозг и сознание едины.

Конечно, неверно было бы предполагать, что сознание производится телом, как пламя производится костром, или существует как какой-то отдельный предмет.

Вернее, разумеется, считать, что сознание и тело находятся в единстве.

И вместо того чтобы искать ответ в мистических глубинах, проще пристальнее посмотреть на процессную сторону мозга, который и генерирует сознание. Это самый прямой и простой подход, уже реализующийся в исследованиях, успешный и открывающий одну тайну сознания за другой.

И никаких парадоксов.

Телеграм: t.me/ainewsline

Источник: vk.com

Комментарии: