"Наука логики" Гегеля - в который раз запрос на прочтение первоисточника

"Наука логики" Гегеля - в который раз запрос на прочтение первоисточника. А у меня - а у меня чётко сформулировалась теперь тема для поста? благодарю, что есть такие обращения! #философия_для_себя

Что нужно знать, чтобы понимать "Науку логики " Гегеля? Чьи идеи необходимо знать из истории философии?

Это самый правильный вопрос, который только можно задать перед чтением Гегеля. Потому что «Науку логики» нельзя читать как учебник — она написана как диалог со всей предшествующей философией. Без этого диалога текст превращается в шифр. Гегель и сам говорит в предисловии: его логика есть «изображение чистых сущностей», но эти сущности — результат переработки всей истории мысли.

Чтобы понимать Гегеля, нужно знать идеи Парменида, Гераклита и ... давайте остановимся хотя бы на некоторых попытаясь сохранить историческую последовательность.

1. Парменид (ок. 540–470 до н.э.) — «Бытие есть, небытия нет»

Ключевая идея самого Парменида в том, что истинное знание (не мнение) возможно только о неизменном. Бытие — едино, непрерывно, неподвижно и вечно. Его нельзя разделить, и оно не может возникнуть или исчезнуть, потому что для этого ему пришлось бы пройти через небытие, которого нет. Мышление и бытие — одно и то же: невозможно мыслить то, чего нет.

Гегель начинает свою «Науку логики» как раз таки с парменидовского «чистого Бытия». Но если у Парменида бытие статично, то у Гегеля «Это чистое Бытие настолько пусто, что оно равно Ничто», т.е.Гегель заставляет его двигаться. Парменид для Гегеля является отправной точкой.

2. Гераклит (ок. 544–483 до н.э.) — «Всё течет» (Panta rhei)

- автор идеи о вечном процессе. В основе мира — борьба противоположностей (война — отец всего). Холодное теплеет, теплое холодеет, живое умирает, мертвое оживает. Одно переходит в другое через противоречие. Гегель называет Гераклита своим прямым предшественником. У Парменида Бытие статично, у Гераклита — это вечное становление.

Гегель берет у Гераклита диалектику как процесс и вплетает ее в парменидовскую неподвижность. Первый шаг «Науки логики» («Бытие — Ничто — Становление») — это гегелевское переписывание Гераклита на языке строгой логики.

3. Аристотель (384–322 до н.э.) — Форма как суть вещи. Вспоминаем понятие гилеморфизма. Всякая вещь есть единство материи (то, из чего) и формы (то, что именно это). Но форма — активна, это цель (энтелехия), к которой вещь стремится. Желудь стремится стать дубом. Также Аристотель создал таблицу категорий (сущность, качество, количество, отношение и т.д.) — фундаментальные способы осмысленного высказывания о любом предмете.

Гегель берет у Аристотеля активность формы. В «Науке логики» Понятие (мысль) — это не пассивный ярлык, а активная сила, которая сама порождает свое содержание. Также Гегель берет аристотелевские категории, но делает их не списком, а лестницей, где каждая ступень вытекает из предыдущей.

4. Плотин (204–270 н.э.), представитель неоплатонизма — предлагает эманацию Единого, это та идея, которая означает начало всего — это сверхбытийное Единое (Благо). Оно не творит мир актом воли, а переполняется и изливает из себя сначала Ум (мир идей), потом Душу, а затем материю (она плотная и тёмная, напоминает "вещи" по Платону). При этом Единое не умаляется и не тратит себя — оно остается абсолютно полным. Это принцип эманации (истечения).

Гегель забирает у Плотина модель порождения сложного из простого без внешнего усилия. Абсолютная Идея Гегеля разворачивает из себя природу и дух не как Бог-творец из ничего, а как Плотиново Единое — избыточно, играючи, сохраняя себя целой.

5. Николай Кузанский (1401–1464), представитель эпохи Взраждения — его идея о совпадение противоположностей (на занятиях мои студенты рисуют окружность с увеличивающимся радиусом до ? и в результате самая большая окружность совпадает с прямой линией). Получается, что для бесконечного Бога все противоречия совпадают. В бесконечности максимум совпадает с минимумом. Наш конечный рассудок не может этого понять, но спекулятивный разум — может.

Для Гегеля - это решающий прорыв. Кузанец впервые заявляет, что закон исключенного третьего (А либо не-А) работает только для конечных вещей, но не для Абсолюта. Гегель сделает это главным законом своей диалектики: противоположности (Бытие и Ничто, Сущность и Явление) в высшей точке тождественны.

6. Спиноза (1632–1677) — Единая субстанция (КЛЮЧЕВОЙ АВТОР)

Есть только одна субстанция — Бог-Природа (Natura naturans). Все остальное (отдельные вещи) — ее модусы (состояния). Бог не личность, а бесконечная, вечная причина самой себя (causa sui). Золотая формула: Omnis determinatio est negatio — «Всякое определение есть отрицание». Чтобы сказать, что стена белая, мы должны отрицать все не-белое.

Гегель говорит: «Чтобы быть философом, надо стать спинозистом». Он берет у Спинозы единство мира (нет двух миров — ноуменов и феноменов). Но Спиноза статичен (у него все вытекает из субстанции с математической неизбежностью, но без времени). Гегель оживляет спинозовскую субстанцию и говорит: субстанция должна стать Субъектом, то есть она сама должна двигаться, проходить стадии развития.

7. Кант (1724–1804) — ГЛАВНЫЙ ОППОНЕНТ ГЕГЕЛЯ

Коперниканский переворот: Это мы (наше сознание) переносим схему на мир (как бы накладываем, примеряем) на природу. Не предмет определяет познание, а познание конструирует предмет через априорные формы (пространство, время, категории рассудка).

Вещь-в-себе: Мы познаем мир только каким он нам является (феномен), но никогда не узнаем, каков он сам по себе (ноумен). Вещь-в-себе недоступна.

Антиномии: Когда разум пытается мыслить мир как целое (имеет ли мир начало во времени? свободен ли человек?), он впадает в неразрешимые противоречия. Кант сказал: это тупик, разум не для этого создан.

Весь пафос «Науки логики» — это победа над Кантом.

Гегель говорит: Нет никакой «вещи-в-себе»! Когда мы проходим все категории логики, вещь сама становится для нас прозрачной.

Кант сказал, что антиномии — это болезнь разума. Гегель говорит - это жизнь разума! Противоречие — не ошибка, а двигатель. Именно потому, что мир противоречив, он находится в развитии.

Уффф... ВЫ понимаете, что даже за час это выдать (я уж не говорю, что разобрать) ОЧЕНЬ сложно?!

В продолжении объективного идеализма как раз, кстати?

Ещё бы я добавила, что при изучение работ Гегеля хорошо бы знать ЛОГИКУ?

Телеграм: t.me/ainewsline

Источник: vk.com

Комментарии: