Почему модель страдания в нейробуддизме радикально точнее и проще, чем нейрофизиологический мейнстрим

(кусок из foundations paper)

Для описания страдания в современной нейронауке применяется теория Фристона и Метцингера: вычислительно-феноменальный фреймворк. Они описывают мозг как иерархическую предсказательную систему, чья главная цель — выживание через контроль над хаосом. Страдание в нем выводится из более общего принципа, однако тот принцип во многом является устаревающей спекуляцией.

Принцип свободной энергии: Живой организм биологически обязан минимизировать вариационную свободную энергию - математическую меру неопределенности и ошибок предсказания. Мозг заперт в черепной коробке и не видит мир напрямую. Он строит внутреннюю модель реальности и постоянно сравнивает её с входящим сенсорным потоком. Ошибка предсказания - это сигнал тревоги. Мозг гасит её либо меняя модель (обучение), либо меняя мир под модель через действия (Active Inference).

Архитектура страдания

Поскольку мир изменчив, мозг находится в режиме вечной бдительности. Он обязан непрерывно вычислять ошибки, что на когнитивном уровне порождает базовый фон тревоги и неудовлетворенности - дукху. Желание (Танха) в этой схеме - это якобы попытка силой подогнать реальность под жесткие ожидания коры.

А что же скука? Ведь это максимально безошибочный режим, мы должны бы радоваться, а не скучать, если всё предсказуемо...

С позиции FEP (принцип свободной энергии), мозг минимизирует вариационную свободную энергию (информационный аналог хаоса и неопределенности) для удержания гомеостаза. Феномен скуки при полной предсказуемости среды объясняется как "эпистемический голод": биологическая система оптимизирует точность модели во времени и обязана предсказывать сбор новой информации. Скука - это сигнал высшего порядка о стагнации предсказательной машины, грозящей потерей адаптивности и ростом термодинамической энтропии. Слишком натянутое объяснение.

А что насчет торможения центра удовольствия дофаминовой системой?

Интеграция нейрохимии (торможение NAc из VTA) и математики (FEP) на уровне субъективного опыта объясняется через «модель самомоделирования». Мозг не имеет прямого доступа к реальности и симулирует виртуальный персонаж - «Эго-туннель» (Metzinger, 2009).Функциональная роль этого виртуального «Я» заключается в централизации и приоритизации распределенных сигналов об ошибках и синаптическом торможении для эффективного управления телом. В состоянии скуки, когда внешние стимулы отсутствуют, мозг переключается на сеть пассивного режима (DMN), активируя процессы блуждания ума (mind-wandering).. Локальное падение дофамина в базальных ганглиях присваивается "Я-моделью": возникает субъект, который «искренне страдает» от скуки.

***

А теперь смотрите как всё просто объясняется, если мы оставим один лишь "уровень железа" - связку VTA-NAc (Дофаминовый центр - центр удовольствия), опираясь на работу J.Y. Cohen (Nature, 2012). Мы не будем интерпретировать принцип RPE (ошибку предсказания награды) целиком как страдание - мы возьмем ТОЛЬКО его часть (потерю удовольствия, зависящую от размера ожидаемой награды, но всегда происходящую).

VTA на короткий период возбуждает NAc, а затем - тормозит, но уже надолго (это ничто иное как страдание - нехватка удовольствия). Поэтому и возникает желание, тяга: нам кажется, что надо только получить больше этого или чего-то еще, и вот тогда станет зашибись. На самом же деле это замаскированное страдание.

Торможение NAc при ожидании награды объясняет страдание как при сбывшемся, так и при несбывшемся прогнозе - концепция энергии становится лишней. Концепция машины предсказаний остается, но выводится за рамки.

Возвратное торможение VTA тем выше, чем больше ожидаемая награда, то есть чем больше желание, тем больше страдания. Это делает лишней сложную логику в теории Фристона.

Страдание генерируется не только при избыточной награде, но при любой (то есть кодирование ошибки предсказания - это одно, а страдание - немного другое). Это объясняет скуку как малое страдание при, якобы, отсутствии ошибки предсказания - торможение центра удовольствия происходит абсолютно при ЛЮБОМ ожидании награды, а не только при отличающемся от предсказанного.

Критически важно: это торможение возникает независимо от точности прогноза. Даже если награда гарантирована и ошибка предсказания отсутствует, акт ожидания сопровождается аверсивным нейронным сигналом. Страдание вызывается желанием. Точка. Никаких энергий и принципов минимизации энтропии.

Страдание возникает при любой интенсивности желания (сильном, слабом, сбывшемся или нет). Градация торможения NAc точно соответствует градации tanha. Сигнал несет валентную нагрузку (плохо/не хватает), а не только информационную (надо обновить модель). Присваивание сигнала субъектом (плохо -> МНЕ плохо) также выводится за пределы модели страдания.

Дхамма оказывается более экономной теорией для описания аффективной реальности, чем современные когнитивные модели. И главное, добавленная стоимость: дхамма ЛЕЧИТ тревожность/депрессию/выгорание/зависимости, а теории Фристона-Метцингера ничего не делают на этом поле.

Телеграм: t.me/ainewsline

Источник: vk.com

Комментарии: