Почему для развития ИИ философы теперь нужнее программистов

МЕНЮ


Главная страница
Поиск
Регистрация на сайте
Помощь проекту
Архив новостей

ТЕМЫ


Новости ИИРазработка ИИВнедрение ИИРабота разума и сознаниеМодель мозгаРобототехника, БПЛАТрансгуманизмОбработка текстаТеория эволюцииДополненная реальностьЖелезоКиберугрозыНаучный мирИТ индустрияРазработка ПОТеория информацииМатематикаЦифровая экономика

Авторизация



2026-07-07 10:30

Философия ИИ

На днях The Economist опубликовал статью под заголовком «Почему крупные лаборатории ИИ нанимают столько философов». Безработица среди выпускников философских факультетов в США составляет 5,1%, тогда как среди компьютерщиков и программистов — 7%. Еще десять лет назад гуманитариям советовали: «Учитесь программировать, если хотите найти работу». Теперь программисты столкнулись с перспективой безработицы, а философы — нарасхват: им предлагают работу в ИИ-корпорациях еще со студенческой скамьи.

Интересен не просто спрос на философов, но и то, на какую именно роль их приглашают. Разные метафизические и этические традиции теперь определяют стратегию и «характер» разных моделей ИИ.

Два главных этических подхода конкурируют в архитектуре ИИ. Деонтология, учение о долге, восходящее к Канту, налагает строгие правила: запрет на ложь, принуждение, обращение с людьми как со средством, а не как с целью, — даже ради большего блага. «Характер» Claude определяется 78-страничным комплексом документов «души» (soul doc), — от Канта до Всеобщей декларации прав человека. Результат: Claude отличается б?льшей честностью, меньшей склонностью к заискиванию и более предсказуемым поведением.

OpenAI (ChatGPT) и Google (Gemini), напротив, ориентируются на консеквенциализм (consequences) — этику, взвешивающую последствия, издержки и выгоды. Google проектирует свои модели так, чтобы они производили «вероятные совокупные преимущества, существенно превышающие предвидимые риски».

Иными словами, философия становится своего рода онтотехникой — фундаментальной технологией, которой под силу задавать начальные параметры новых форм бытия. Философские школы теперь не только интерпретируют мир, но формируют архитектуру разума. Кант и Бентам конкурируют уже не на страницах академических журналов, а в лабораториях ИИ.

Для меня эта статья в The Economist — не просто новость, а подтверждение идей, которые я развиваю уже немало лет. В 2012 году в кн. «Трансформативная гуманистика» (The Transformative Humanities: A Manifesto, Bloomsbury) был предложен переход гуманитарного знания от описания к созиданию — от интерпретации существующего мира к конструированию возможных. В 2013 году я подал в Великобритании грантовый проект MetaWorld — попытку систематически применить философские категории к конструированию виртуальных миров. Ключевая идея проекта: такие категории, как причинность, случайность, детерминизм, свобода, идентичность — работают как настраиваемые «ручки-регуляторы» (knobs), задающие параметры конструируемого виртуального мира. И вот, тринадцать лет спустя, The Economist описывает ровно тот же механизм — уже в конструкции ИИ. Так, модели IBM Granite оснащены «регуляторами» (dials), позволяющими настраивать баланс между разными философскими принципами.

Философские категории становятся инженерными параметрами — так, как было предложено в MetaWorld. Пользователи могли бы строить и сравнивать эссенциалистские и экзистенциалистские, материалистические и идеалистические миры, миры с обратным течением времени и с различным числом пространственных измерений. Рядом с кантовскими, ницшеанскими и хайдеггеровскими мирами синтезируются миры еще не описанных свойств. Конституции и архитектуры ИИ (Claude, ChatGPT, Gemini) — это и есть метафизические матрицы, определяющие характер и поведение искусственного разума.

Раньше философ говорил последнее слово о мире, подводил итог. Гегель любил повторять, что сова Минервы (богини мудрости) вылетает в сумерках, когда уже завершен исторический день. Но теперь философ может стать «жаворонком» мировых событий, возвещать рассвет, произносить первое слово о прежде никогда не бывшем. В XXI веке появляются, по крайней мере в научно очерченной перспективе, альтернативные виды разума и бытия. При этом философия, как наука о первоначалах, первосущностях, уже не спекулирует о том, что было в начале, а сама закладывает эти начала, определяет параметры инофизических, инопространственных, инопсихических миров. Философия не завершает историю, а развертывает те возможности разума, которые в ней еще не воплотились.

Михаил Эпштейн


Телеграм: t.me/ainewsline

Источник: vk.com

Комментарии: