19 апреля | Леонард Эйлер | Ментальное программирование, кибернетика и тектология. Часть 3

/ К 95-летию со дня рождения А.П. Ершова.

/ Европейский центр программирования им. Леонарда Эйлера, 2026.

/ Руслан Богатырев, 2022-2024.

/ Арт-журнал «Пантеон»: https://panteono.ru/2022-11-21

—

Катализатором новаций в тех областях, где господствует консерватизм, выступает, как правило, революция или война. Ведение боевых действий.

Это отмечает и Богданов: «Мирный труд, опираясь на опыт прошлого, применяя старые приёмы и лишь медленно, постепенно их изменяя, смутно сознаёт свою организационную природу и слабо развивает тектологическое мышление. Война суровостью своих требований, жестокостью своей угрозы бытию единиц и коллективов неуклонно напоминает об организационной функции, а тем самым неизбежно пробуждает и толкает вперёд тектологическое мышление. <…>

Какие задачи ставила война перед вовлечёнными в неё коллективами? Задачи организации и дезорганизации в их неразрывной связи: те же задачи, какие должна изучать тектология, и то же их соотношение.

В каком масштабе ставила их война? В масштабе универсальном, в каком ставит их изучение тектология.

Наилучшая координация наличных сил для наибольшего планомерного действия — таков практический вопрос, который решается в любом пункте и в любой момент процесса войны. В сущности тот же вопрос решается и в каждом обычном трудовом процессе. Но здесь и там — есть огромная разница в его постановке.

Это, во-первых, разница в его остроте. При обычных задачах и условиях работы людей ошибки в его решении, разумеется, невыгодны; но вред сводится к большей или меньшей ограниченной растрате трудовой энергии, лишь в исключительных случаях — к гибели отдельных работников. На войне подобные ошибки, напротив, почти всегда означают бесплодную гибель множества людей и часто разрушение целых коллективов: непосредственное жизненное значение вопроса неизмеримо возрастает.

Во-вторых, разница в обстановке решения. В обычном труде она заранее известна и приблизительно устойчива; поскольку она изменяется, эти изменения либо незначительны, либо легко могут быть наперёд учтены. Благодаря этому вопрос о координации сил в огромном большинстве случаев и решается по готовому, исторически сложившемуся или сознательно выработанному шаблону.

В процессе же войны обстановка постоянно новая, непрерывно изменяющаяся. В ней вопрос всё время «актуален», его приходится всё время решать заново: организационное сознание не может прерывать своей работы, не может уступать своей роли простой привычке и шаблону».

—

Сила метафор, параллелей и аналогий. Образы, смыслы и их подобие. Поэтическое и математическое мышление. Всё это также было предметом изучения Богданова.

Он пишет: «Любой продукт «духовного творчества» — научная теория, поэтическое произведение, система правовых или нравственных норм — имеет свою архитектуру, представляет расчленённую совокупность частей, выполняющих различные функции, взаимно дополняя друг друга: принцип организации тот же, что и для каждого физиологического организма.

Не только обывательское сознание, но и мышление большинства учёных-специалистов, сталкиваясь с глубоким сходством соотношений в самых различных, самых далёких одна от другой областях опыта, успокаивается на формуле: «это — простые аналогии, не более». Точка зрения детски-наивная; для неё вопрос исчерпывается как раз там, где выступает загадка и возникает необходимость исследования. При бесконечном богатстве материала вселенной и бесконечном разнообразии форм, откуда берутся эти настойчиво, систематически повторяющиеся и возрастающие с познанием аналогии? Признать все их простыми «случайными совпадениями» — значит внести величайший произвол в мировоззрение и даже стать в явное противоречие с теорией вероятностей. Научно возможный вывод один: действительное единство организационных методов, единство их повсюду — в психических и физических комплексах, в живой и мёртвой природе, в работе стихийных сил и сознательной деятельности людей. До сих пор оно точно не устанавливалось, не исследовалось, не изучалось: не было всеобщей организационной науки. Теперь настало её время <...>

Человечеству нужна принципиально новая точка зрения, новый способ мышления. Но они являются в истории только тогда, когда либо развивается новая организация всего общества, либо выступает новый социальный класс».

—

Почему тектология при всей своей общности не растворяется в философии, а занимает свою нишу в сфере мышления? Богданов так иллюстрирует знаменитый одиннадцатый тезис Карла Маркса о Людвиге фон Фейербахе (1845), который гласил: «Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его».

Александр Богданов: «Тектологическая тенденция возникла вместе с речью, т. е. с тех пор, как человек стал мыслящим существом. Приближение этой тенденции к научным формам выразилось в возникновении философии. Философия стремилась связать в одну научно-стройную систему человеческий опыт, разорванный силой специализации; но она не сознавала своей зависимости от практики жизни и потому не понимала, что решение задачи возможно только на основе объективного преодоления специализации. Решение было до последнего времени объективно невозможным; но философия верила в него и старалась найти его. Она думала представить мир как стройно-единую систему — «объяснить» его посредством какого-нибудь универсального принципа. В действительности требовалось превратить мир опыта в организованное целое, каким он реально не был; а этого не только философия, но и вообще мышление само по себе, своими исключительно силами, сделать не может. Это понял величайший мыслитель XIX в. и философской задаче — «объяснить» мир — противопоставил реальную задачу — изменить его».

—

Подводя краткие итоги и переосмысливая работы А. П. Ершова и А. А. Богданова...

Тектология — наука об организации систем, объектов и процессов. Кибернетика— наука об управлении системами, объектами и процессами. Если сопоставлять с традиционными искусствами, тектология — зодчество (архитектура); кибернетика — театр.

Тектология — не просто предтеча, а особая философия кибернетики. Причём философия активная, а не пассивная. Если традиционная философия есть философия созерцания, то тектология есть философия действия.

На уровне стратегии мышления это ментальное зодчество, зодчество любых систем. На уровне тактики это ментальное программирование.

В 1950–1970-е годы понятие «кибернетика» применительно к миру компьютеров было первичным. Понятие «программирование» — вторичным. Более того, алгоритмическое программирование превалировало над компьютерным программированием. Затем понятие кибернетики с подачи американцев было полностью изъято из обращения. В том числе и в Европе. Оно стало маргинальным. А компьютерное программирование было сведено по сути к кодингу: решению тактических задач не программистами, а кодерами. Фактически мы наблюдаем роботизацию мышления в крайних формах (приоритет низкоуровневому мышлению). Примерно так, как это можно видеть по впечатляющему Uber-феномену (2009) в сфере услуг городского такси. Водитель стал примитивным придатком сетевой системы распределения заказов. Как и в области продуктов питания, где рынок стал управляться торговыми сетями — узкой группой компаний, диктующих свои правила игры.

А что же программирование? За последние годы за счёт глобального наступления технологий искусственного интеллекта, сильного конъюнктурного акцента на данные (Data Science), радикальной смены приоритетов в навыках на рынке труда (Всемирный экономический форум) подготовлена почва к полному вытеснению кодеров грядущими ИИ-инструментами генерации программ.

Тем актуальнее становится задача кардинального пересмотра сферы и потенциала компьютерного программирования (наука, образование, производство, экономика, политика, военное дело), а также возможного ренессанса тектологии и кибернетики.

Нет сомнений: ментальное программирование в разных своих ипостасях постепенно станет новой ареной борьбы умов, стран и технологий.

—

• Кибернетика: Ампер и Винер. Управление государством, человеком и машинами: https://panteono.ru/2018-11-03

• США и Европа. Две культуры программирования: https://panteono.ru/2024-02-20

• Программирование: Америка задавила Европу: https://panteono.ru/2023-03-16

• Ментальное программирование и критическое мышление: https://panteono.ru/2021-07-03

• Истоки ментального программирования. Философия, история, филология: https://panteono.ru/2022-11-22

• Искусства и науки. Опасность атомизации нашей жизни: https://panteono.ru/2019-12-12

• Генетика науки. Математические и инженерные школы: https://panteono.ru/2023-03-24

• Никлаус Вирт. Заветы смиренного зодчего: https://panteono.ru/2024-02-15

—

Руслан Богатырев — директор Европейского центра программирования им. Леонарда Эйлера, вед. эксперт Комитета национального наследия, главный редактор арт-журнала «Пантеон».

Телеграм: t.me/ainewsline

Источник: teletype.in

Комментарии: