Техно-религия и кризис рациональности: Искусственный интеллект как «новый опиум» в контексте глобальной нестабильности

МЕНЮ


Главная страница
Поиск
Регистрация на сайте
Помощь проекту
Архив новостей

ТЕМЫ


Новости ИИРазработка ИИВнедрение ИИРабота разума и сознаниеМодель мозгаРобототехника, БПЛАТрансгуманизмОбработка текстаТеория эволюцииДополненная реальностьЖелезоКиберугрозыНаучный мирИТ индустрияРазработка ПОТеория информацииМатематикаЦифровая экономика

Авторизация



RSS


RSS новости


2026-02-12 11:35

Философия ИИ

Аннотация

В статье исследуется феномен сакрализации технологий в современном обществе. Автор выдвигает гипотезу о трансформации искусственного интеллекта (ИИ) в новую форму светской религии, выполняющую функции социального контроля и идеологического утешения. Проводится параллель между развитием мобильных технологий и изменением когнитивных паттернов человечества. Особое внимание уделяется необходимости создания новой материалистической философии для противодействия угрозе «нового средневековья» и политической дестабилизации.

Ключевые слова: *искусственный интеллект, техно-религия, цифровой материализм, социально-политический контроль, неомедиевализм, ликбез.*

1. Сакрализация технологий: от инструмента к культу

История человечества неразрывно связана с поиском религиозных опор. С ослаблением влияния традиционных конфессий их место занимают новые системы верований. Сегодня ИИ перестает восприниматься как сугубо прикладной инструмент и обретает черты «новой религии». В марксистской парадигме это можно определить как новый «опиум для народа» — систему, которая дает ответы на сложные вопросы, но одновременно маскирует механизмы эксплуатации и управления.

Если сотовый телефон на ранних этапах выполнял функцию средства связи, то смартфон стал проводником в новую реальность, изменив структуру повседневности сильнее, чем любое другое изобретение. ИИ завершает эту трансформацию, создавая иллюзию всезнающего божества.

2. Кризис познания: от Беркли к алгоритмическому идеализму

Современная философия требует переосмысления классических трудов, таких как «Материализм и эмпириокритицизм». В начале XX века Ленин критиковал субъективный идеализм Беркли и Маха; сегодня мы сталкиваемся с «цифровым идеализмом», где реальность подменяется выводом нейросети.

ИИ работает на основе датасетов, которые являются проекцией человеческого опыта, однако алгоритмическая интерпретация создает новую догматику. Вместо материалистического понимания мира обществу навязывается вера в непогрешимость алгоритма. Формирование нового учения, способного противостоять этой власти «безликих систем», становится первоочередной задачей интеллектуальной элиты.

3. Политическое измерение и угроза «Нового средневековья»

Технологический прогресс парадоксальным образом сочетается с политическим регрессом. Глобальные элиты используют ИИ и информационный шум для реализации принципа «разделяй и властвуй».

• Геополитический аспект: Рост популизма (в частности, в США) и неспособность европейских институтов предложить внятную альтернативу ведут мир к эскалации конфликтов и потенциальной Третьей мировой войне.

• Социальный риск: Цифровизация в руках бесконтрольных элит грозит погружением человечества в «новое средневековье», где доступ к истинному знанию будет приватизирован, а массы будут довольствоваться технологическими суррогатами религии.

4. Программа действий: Ликвидация цифровой безграмотности

Единственным способом противостояния «злой воле» и технологическому порабощению является масштабная программа ликвидации цифровой безграмотности. Лозунг «Учиться, учиться и учиться» обретает новую актуальность.

Необходимо:

1. Тщательное изучение негативных сторон ИИ (манипуляция сознанием, утрата приватности).

2. Разработка этических и законодательных фильтров для ограничения власти алгоритмов.

3. Вооружение общества новым научным методом, сочетающим технологические достижения с материалистическим критическим анализом.


Источник: vk.com

Комментарии: