Соответственно, во-первых, в логическом смысле чувство представляет собой отношение опорной и ключевой эмоций, «опорнаяключевая=чувство», то есть логическое отношение ситуационной и полной форм

Таким образом оно является средством согласования интенциирующего относительно данного интенционального, и данное интенциональное начинает служить оператором, при посредстве которого различные состояния различных позывов могут быть взаимовыражены одно через другое, причем в согласованном относительно внутренних и внешних обстоятельств субъекта соотношении.

Эту роль интенционального и чувства сложно переоценить: так как на ней зиждется координация регуляторной функции мышления и благотворность обуславливаемого ей поведения для индивидуума.

Во-вторых, чувство, охватывая и субъект и его внутренний предмет, который представляет собой ассоциативно связанный комплекс представлений и интенционального и автоматически запечатлевается в этом состоянии памятью, дополняет интенциональное, создавая в нем новую значимость как связь с актуальным срезом интенциирующих позывов.

За счет этого чувство служит инструментом направленной актуализации интенционального, можно сказать, что «реакция актуального интенциирующего + чувство = ключевое интенциональное».

Чувство, стимулируя интенциональное, актуализирует ту или иную фигуру, которая, проявляясь, стимулирует интенциирующее, модифицируя чувство, и так далее.

И эту роль интенционального и чувства сложно переоценить, так как на ней зиждется комбинаторная функция мышления, позволяющая переходить от образа=фигуры к образу=фигуре непротиворечивым относительно позывов интенциирующего способом: переходя от значения к значению посредством значимостей.

Эта функция создает всю сложность мышления и поведения человека.

И, наконец, третья роль чувства обусловлена сущностной общностью его двух составляющих: опорной и ключевой эмоций и, соответственно, определяющих их факторов.

Как было описано ранее, сила эмоции, испытываемой по отношению к предмету мышления, количественно пропорциональна одновременно значимости его интенционального (Зн), силе актуализирующего его интенциирующего позыва (Сип), силе стимуляции или «силе предъявления» (Сс): СЭ=Зн*Сип*Сс.

Качественно эмоция зависит от качества категории значимости Кк («Избыток» и «недостаток» соответствуют «-», а «приемлемая» соответствует «+») и знака изменения силы стимуляции (Зисс): то есть ослабление «-» категории вызывает положительное ощущение, а усиление «-» отрицательное. Соответственно, усиление «+» категории вызывает положительные ощущения, а ослабления отрицательные. Знак эмоции Зэ=Кк*Зисс.

Это в полной мере может быть отнесено к обеим эмоциями, формирующим чувство, в котором они вступают во взаимодействие друг с другом, с этой точки зрения чувство можно рассматривать как процесс взаимодействия эмоций, измерения одной посредством другой, которое зависит от наложения друг на друга порождающих эмоцию факторов.

То есть сила чувства СЧ - сводящего на интенциональном одной и той же фигуры две эмоции, измеряющие друг друга как актуальное и потенциальное интенциирующего -, будет пропорциональная соотношению значимостей их эмоциональных составляющих ?Зн(1,2), и сил их интенциирующего позыва, ?Сип(1,2), сил стимуляции ?Сс(1,2): СЧ=?Зн(1,2)*?Сип(1,2)* ?Сс(1,2), а по знаку зависеть от сумм значимостей опорной и ключевой эмоций ЗнЧ=Зн1+Зн2.

Таким образом одно и то же чувство может иметь множество градаций и служить источником разнознаковых аффектов, например, стыд может варьировать от легкого до токсического, и производить аффект страха при усилении или аффект радости при ослаблении.

Более того, в ситуации частой повторяемости, интенциональное предмета может быть дополнено до той степени, что опорная и ключевая эмоции становятся тождественны друг другу, не отличаться, и в этом случае между эмоциями ничего не происходит: чувство отсутствует. Соответственно, аффект не будет как-то меняться, перераспределяться и модифицировать интенциональное, а будет сразу участвовать в дальнейшем процессинге. Очевидно, что в этом случае субъективно никакого чувственного события не происходит, ведь интенциональное не изменяется, соответственно когнитивно ничего, кроме одной эмоции, не отмечается, и мышления не происходит по причине отсутствия причин: ведь энергия для него освобождается разницей ключевого и опорного аффектов.

Данный феномен, с нашей точки зрения, ответственен за переход паттернов навыка в разряд автоматизмов, не замечаемых сознанием, если нет других позывов, обеспечивающих новую интенциирующую ситуацию, например, самонаблюдения, которое, кстати, в случае излишней эмоциональной энергетичности может нарушить реализацию паттерна и вызвать «визит-эффект».

Приведенная математика, безусловно, призвана лишь показать логику взаимодействия эмоций внутри чувства, приводящую к тому, что благодаря чувствам происходит когнитивное перераспределение эмоционального аффекта, который может усиливаться, ослабляться, перефокусироваться от интенционального к интенциональному в процессе сублимации, как, например энергия чувства влюбленности при изменении обстоятельств может перейти в энергию ненависти и презрения.

При этом аффект, с одной стороны, перераспределяется в строгом соответствии с индивидуальной согласованностью интенционального и интенциирующего, что и составляет сущность разумной когнитивной психической деятельности.

Более того, описанный процесс позволяет сфокусировать энергию аффекта в явной и потенциальной форме в значительных количествах, превышающих энергетические возможности какого-либо конкретного одиночного позыва.

Что является основой для высшей мотивации деятельности, которая способна преодолеть даже позыв к самосохранению, и служит фундаментом для великих свершений и огромных трудов человека и человечества.

С другой стороны, аффект вне зависимости от своего субъективного источника и его трактовки сознанием от морально «низшего» до «высшего», полностью сохраняет свою универсальность, не выходя за модальные рамки 8 базовых эмоций, и всегда может быть передан далее, использован в осознанном внутреннем или внешнем действии, или, при неудаче мышления, выразиться в непроизвольном аффективном всплеске, заложенном в устройстве психики как реакция «по умолчанию» со времен даже не приматов, а еще общего предка млекопитающих.

И эту роль чувства поистине невозможно переоценить: оно выступает как инструмент осознанного управления, перераспределения и использования аффектов.

Эта функция создает чувственную непрерывность и живость взаимодействия человека с миром, сообщая аффективный потенциал как внутренним, так и социальным явлениям окружающего мира, и, в конечном счете, самому миру.

Фактически, это действие является вторым этапом реализации основной регуляторной функции сознания: использованием энергии позыва для мышления и действия в соответствии с причинно-следственными связями субъективных феноменов, отражающими окружающий мир.

В нейрофизиологическом отношении чувство, по-видимому, инвариантно неодноэтапным эволюциям экситома, вызванным стимуляцией, превышающей определенный порог:

1. При первичной стимуляции экситом представляет собой возбуждение, охватывающее сенсорнуюассоциативнуюлимбическую зоны, соответствующее положению дел до стимуляции + вызванное первичной стимуляцией возбуждение сенсорнойассоциативной и первичная реакция лимбической системы, что инвариантно возникновению опорной эмоции.

2. Далее под влиянием энергетизирующего воздействия опорной эмоциональной реакции ассоциативнаясенсорная зоны расширяют возбуждение, и эта часть новая область экситома вызывает новую расширенную реакцию лимбической системы, возникает ключевая эмоция.

3. Далее возбуждение начинает перераспределяется внутри экситома, что инвариантно возникновению чувства, тем самым согласуясь между интенциирующими источниками, вероятно, в сетях, обеспечивающих перекрестный контакт сенсорныхассоциативных и лимбических зон, что инвариантно дополнению интенционального и началу запечатления дополнения в памяти. Возможно, это сопровождается синхронизацией активности охваченных экситомом зон. (К.В.Анохин, "Когнитом: в поисках фундаментальной нейронаучной теории сознания", Ж.Высш.Нервн.Деят, 71, 39-73, 2021)

4. Далее возбуждение становится согласованным, и его результативная активность, инвариантная аффекту некоей силы, участвует в дальнейшем процессинге на правах исходного состояния экситома из п.1.

5. Данный цикл повторяется под влиянием внешней сенсорной стимуляции или в результате мышления, вовлекая в процессинг новые образы, и постоянно обновляет и согласует внутреннее содержание психики относительно интенциирующего и интенционального, приводимого в движение миром и мышлением.

Перераспределение энергии п. 3, производящее трансформацию экситома в сенсорных и ассоциативных зонах, совершает тем самым логическое операции с субъективным содержанием образа предмета мышления, как нами было описано ранее (К.В.Титов, "Гипотеза о полной предметной субъект-центрированной модели в изучении психического мира человека", СПб, ВШПСТУ, 2023).

Таким образом, психика поддерживает субъект-объектную согласованность и оказывается способна выполнять свою гомеостатическую функцию, ведя деятельность по оптимальной реализации побуждений именно в плоскости этой согласованности.

По-видимому, нарушение этой плоскости в принципе имеет для индивидуума катастрофические последствия, поэтому мышление уделяет огромное время для ее уточнения и расширения, непрестанно обдумывая явления внешнего и внутреннего мира, интересуясь всем, хоть в какой то степени выделяющимся эмоциональным анализатором.

В пользу этого соображения свидетельствует то, что в любых обстоятельствах у человека есть значительное количество вариантов поведения, ведущего к неприятному или фатальному результату, и считанные единицы вариантов, приносящих пользу, причем человек редко когда и задумывается о возможности неправильных вариантов, отсеивая их как само собой разумеющееся и не осознавая этой возможности, осуществляя выбор среди спектра целесообразного поведения.

Таким образом реализуется эмоционально обоснованное, практически согласованное и сознательно сопровождаемое (произвольное) мышление в субъективном ландшафте, которое является сутью субъективного существования и функционирования человеческого сознания.

Собственно, самонаправляющийся чувственный процессинг интенционального на границе мира и организма есть одновременно и способ экзистенции человеческого субъекта, и сама экзистенция, и сам субъект.

Подводя итог главы: чувство – это субъективное проявление образ-специфического согласования интенциирующих позывов за счет взаимодействия производимых ими аффектов. Комментирующие процессируемое мышлением интенциональное чувства дополняют интенциональное, запечатлевая в нем опыт, а также перераспределяют энергию аффектов, делая ее «осмысленной» и обеспечивая ее согласованное и оптимальное для индивидуума осознанное использование.

Источник: vk.com

Комментарии: