Эмоционально-субъективный фундамент познания: Угроза дегуманизации творчества в условиях глобального информационного пространства

Аннотация

В статье анализируется влияние тотальной доступности информации и экспансии ИИ на внутреннюю мотивацию исследователя и творца. Автор выдвигает гипотезу, согласно которой ценность научного или художественного открытия заключается не в его объективной новизне для человечества, а в субъективном акте «первооткрытия для себя», сопровождающемся эмоциональным откликом. Рассматривается риск деградации культурного производства вследствие замещения человеческого творчества алгоритмическим анализом датасетов.

1. Феномен «вторичности» и кризис субъективного открытия

В условиях глобального информационного пространства классическая фигура творца сталкивается с вызовом невозможности «повторного переоткрытия». Когда любое решение или образ мгновенно верифицируются через цифровые базы данных, нивелируется личный опыт первопроходца.

Однако с точки зрения психологии познания критически важна не внешняя приоритетность открытия, а его внутренняя значимость. Эмоциональный подъем, возникающий в момент личного прорыва («открытия для себя»), является главным топливом научной и творческой деятельности. Отсутствие этого аффективного компонента ведет к потере интереса к науке как таковой. Если субъект лишается радости познания, цепь передачи живого знания неизбежно прерывается, что ведет к институциональному коллапсу науки.

2. Проблема энтропии в системах ИИ и «расчеловечивание» искусства

Аналогичные деструктивные процессы наблюдаются в искусстве. Широкое применение ИИ в живописи и музыке ставит вопрос о конечности источников вдохновения. Важно понимать, что современные генеративные модели базируются на датасетах — массивах данных, созданных людьми. В основе этих данных лежат человеческие чувства, страдания, восторги и интуиции.

Существует точка зрения, что полная передача творческих функций ИИ приведет к состоянию, когда алгоритмам будет «неоткуда черпать информацию». Без притока нового человеческого опыта, рожденного из живого соприкосновения с реальностью, развитие культуры остановится. ИИ — лишь зеркало, отражающее накопленный антропологический опыт; он не способен породить смысл, лишенный эмоционального субстрата. «Расчеловечивание» творчества в совокупности с информационной перенасыщенностью создает ситуацию культурного застоя.

3. Антропологическая миссия: Великий Наблюдатель Вселенной

Метафизический статус человека в системе мироздания нельзя сводить к функции производителя контента. Человек выступает в роли «Великого Наблюдателя и Созерцателя Вселенной». Эта концепция предполагает, что познание мира имеет телеологическую природу: Вселенная требует осознания и эмоционального проживания.

В рамках данной парадигмы можно утверждать, что когнитивные и творческие способности человека являются реализацией замысла «Великого Архитектора Вселенной». Человек наделен чувствами и эмоциями не как побочным продуктом эволюции, а как инструментом наделения бытия смыслом. ИИ, лишенный искры созерцания, не может заменить человека в этой фундаментальной роли. Сохранение человеческого приоритета в науке и искусстве — это вопрос сохранения смысла существования самой Вселенной.

Заключение

Искусственный интеллект является эффективным инструментом, но его доминирование без учета эмоциональной природы творчества ведет к системному кризису. Главной задачей современного общества становится защита «права на личное открытие» и сохранение эмоциональной вовлеченности человека в процесс познания. Только признание человека как центрального Созерцателя позволит избежать коллапса культуры и науки в эпоху цифровой сингулярности.

Источник: vk.com

Комментарии: