Популярная афроцентрическая культура, особенно в Соединённых Штатах, активно подпитывала этот спор

Популярная афроцентрическая культура, особенно в Соединённых Штатах, активно подпитывала этот спор. В 1990-х и 2000-х годах волна культурных произведений — от текстов рэп-песен до публичных лекций — настаивала на том, что «Египет был чёрным» и что европоцентрические историки якобы сговорились «обелить» его народ. Истина, однако, гораздо сложнее: правители и население Египта действительно отражали африканское разнообразие — нубийцы даже занимали трон в XXV династии («Чёрные фараоны») — но население страны не было исключительно субсахарским или исключительно ближневосточным. Географическое положение Египта на перекрёстке Африки и Азии делало его восприимчивым к влияниям с обеих сторон.

В последние годы дискуссия перешла от иконографии и идеологии к генетике. Одним из ключевых исследований стало исследование 2017 года, проведённое Шюнеманом и коллегами: они проанализировали ДНК 90 мумий из Среднего Египта, датируемых периодом Нового царства и Римской эпохой. Анализ показал, что древние египтяне генетически ближе к ближневосточному населению Леванта, чем к современным субсахарским африканцам. В то же время современные египтяне имеют больше субсахарских генов — результат последующей трансафриканской торговли и миграций.

Это открытие вызвало споры: афроцентристские авторы утверждали, что оно подтверждает «обеление» Египта, а сторонники белого превосходства использовали его, чтобы опровергнуть африканское происхождение. Однако внимательное изучение показывает иную картину: древние египтяне представляли собой смесь североафриканских и ближневосточных предков, что соответствует географии и истории страны. Они не были «нордическими» и не были исключительно «чёрными».

Более поздние исследования подтверждают эту сложность. Генетические данные 2022–2023 годов, основанные на больших выборках, показывают, что население Египта оставалось относительно стабильным с преддинастического периода до наших дней. Влияние субсахарских генов увеличивалось в определённые эпохи, особенно в период Нового царства и Позднего периода, а ближневосточные влияния отражают постоянные контакты с Левантом. Другими словами, Египет всегда был одновременно африканским и космополитичным.

Генетика — лишь часть пазла. Археология, лингвистика и история также указывают на афро-левантинский характер Египта. Египетский язык относится к афразийской семье языков, включающей семитские, берберские, кушитские и чадские языки. Это помещает Египет в лингвистический континуум, простирающийся через Северную Африку и Ближний Восток, а не через северную Европу.

Материальная культура также подчёркивает эти связи. Ранние преддинастические памятники Верхнего Египта имеют параллели с нубийскими культурами на юге, а в эпоху династий Египет активно торговал с Ханааном, Библосом и Сирией. В египетском искусстве встречаются изображения иностранных послов и браки фараонов с иностранными принцессами, например, хеттская супруга Рамзеса II. Это демонстрирует реальные механизмы проникновения чужой генетики в Египет, а не «массовые нордические миграции».

Присутствие XXV династии, часто называемой «Чёрными фараонами», подчёркивает африканские корни Египта. Нубийские правители не только завоевали Египет, но и были признаны законными фараонами, приняв египетскую религию, искусство и политику. Их правление демонстрирует, что египетская цивилизация не была расово эксклюзивной, а культурно адаптивной, способной интегрировать африканских правителей в свои традиции.

Почему же продолжают существовать псевдоисторические теории о «нордических египтянах» или «чёрных египтянах»? Ответ кроется не столько в фактах, сколько в политике и идентичности. Древний Египет стал символическим полем битвы за современную расовую принадлежность.

Для сторонников белого превосходства Египет должен быть «нордическим», так как это одна из древнейших цивилизаций, и признание африканских корней подрывает их расистские идеи о превосходстве белых. Для афроцентристов Египет должен быть «чёрным», потому что это восстановление достоинства и истории африканских народов, которых лишили их наследия. В обоих случаях Египет выступает не столько как историческая цивилизация, сколько как зеркало, в котором каждая группа видит то, что хочет видеть.

Источник: vk.com

Комментарии: