Определение интеллекта, данное академиком АН УССР Николаем Михайловичем Амосовым (1913 — 2002):

«Интеллект определяется как совокупность средств и способов управления сложными системами путём оперирования с их моделями, направляемого критериями оптимальности управления. Современная наука и техника дают возможность воспроизводить модели и действия с ними техническими средствами и таким образом отделить разум от мозга, с которым его обычно связывают. Отличие приведённого определения от множества других состоит в том, что оно подчеркивает это последнее обстоятельство.

Таким образом, говоря об интеллекте, мы будем иметь в виду эту совокупность средств и способов управления, независимо от того, реализована ли она в биологических системах или при помощи искусственно созданных, технических средств. Такое употребление термина «интеллект» не является общепринятым».

При этом Н.М. Амосов, как и некоторые другие исследователи, был убеждён в том, что человеческий интеллект не уникален, что в Природе существуют общие механизмы или алгоритмы интеллекта, «которым равно подчиняются разум животных, человека, коллективный разум общества и которые … обязательны для любой его модели».

«Интеллект — это аппарат управления сложными системами через действия с их моделями для достижения максимума критериев оптимальности. (…) Интеллект может быть воплощён различными материальными средствами от биологических до технических».

Но это определение интеллекта как феномена можно расширить, предположив, что интеллект может быть свойственен и естественно-природным, но не биологическим в общепринятом понимании, системам.

В этом случае интеллекты будут отличаться друг от друга их материальным носителем, частотным диапазоном, в котором протекают процессы обработки ими информации, системами кодирования информации. Соответственно взаимопонимание интеллектов возможно при наличии материальных носителей каналов информационного обмена между ними, при совпадении частотных диапазонов работы, и согласованности систем кодирования информации.

При определённых условиях в результате взаимодействия разных интеллектов может возникать коллективный интеллект, как одна из компонент коллективной психики (эгрегоров5), возможности которого могут на порядки превосходить возможности интеллектов-участников, что может находить своеобразное выражение в ноосферных проявлениях в жизни Природы и человеческих обществ.

Природа человеческих эгрегоров разнообразна: от родовых и профессиональных эгрегоров до цивилизационных эгрегоров, и в пределе — до общечеловеческого эгрегора как составляющей ноосферы планеты Земля. Ноосфера является изначальным естественно природным «Интернетом» на биологических носителях, работающим в частотных диапазонах бессознательных уровней психики человека, а рукотворная техносфера является лишь жалким подобием Природы.

И такой взгляд на интеллект как на один из аспектов бытия Мироздания позволяет многое объяснить в жизни, включая все проявления ноосферного управления и Вседержительности.

См. Амосов Н.М. Алгоритмы разума. — Киев: «Наукова думка». 1979.

Примечания.

1) Модель интеллекта на основе концепции триединства материи-информации-меры представлена в работах «Достаточно общая теория управления» (Постановочные материалы учебного курса), раздел 10. «Полная функция управления, интеллект (индивидуальный и соборный)» и «Мёртвая вода», том 1, раздел 3.10.

2) Эгрегор — носитель коллективной психики. Включает в себя полевое тело эгрегора и некоторое количество людей, участвующих в эгрегоре.

В аспекте материальном эгрегор — это полевая система и люди; в аспекте информационном и алгоритмическом, это вся информация и алгоритмика, которую несут люди и полевое тело эгрегора.

Источник: vk.com

Комментарии: